به جريان برانداز واقعي مشکوک هستيم
 
اين چه مصيبتي است که در 30 سالگي انقلاب اعلام مي کنند همه مديران 30 سال گذشته خائن بودند؟ اين افراد مجهول الهويه اعتقادي به ولايت فقيه ندارند و در عمل هم در چهار سال گذشته بارها آن را ديده ايم

گروه سياسي، حامد طبيبي؛ آيين شب زنده داري آخرين شب قدر اصلاح طلبان در رمضان 1430 همانند شب هاي نوزدهم و بيست و يکم در شرايطي برگزار شد که سخنراني صريح و متفاوت دبير اجرايي مجمع روحانيون مبارز در کنار مناجات خواني و اجراي آداب «سرگرفتن قرآن» توسط علي اکبر محتشمي پور به اين مراسم جلوه يي متفاوت بخشيد؛ جايي که مجيد انصاري برافروخته از «به راه افتادن ماشين تهمت زني يک جريان خطرناک» نسبت به ترور شخصيت نيروهاي انقلاب هشدار جدي داده و به نقد شرايط موجود کشور نشست. اگر چه سخنرانان شب هاي نوزدهم و بيست و يکم موسسه فرهنگي «دار الزهرا» (س) يعني حجج اسلام خلجي و موسوي بجنوردي نيز هر کدام با نقبي به گوشه هايي از زندگاني امير مومنان نسبت به عملکرد برخي مسوولان در حوادث اخير و پيش از آن لب به انتقاد گشودند اما به باور مردم و فعالان سياسي حاضر در اين مراسم، لهجه صريح و بي پرواي مجيد انصاري در نقد شرايط ايجاد شده در سه ماه گذشته «حرف دل» بسياري از نيروهاي انقلاب بود که اين روزها آماج تهديدات و اتهامات برخي مقامات اجرايي و نظامي واقع شده اند. علي اکبر محتشمي پور عضو برجسته ديگر مجمع روحانيون مبارز هم مناجات شب هاي قدر را به دعا براي رهايي فعالان سياسي در بند پيوند زد تا جمعيت کثير حاضر در اين مراسم نيز هم صدا با او، حاجات خود از خداوند متعال را زمزمه کنند؛ حاضراني که در ميان آنها علاوه بر فعالان سياسي اصلاح طلب مانند محسن آرمين، سيدهادي خامنه يي، عبدا لله ناصري، محمد نعيمي پور، هادي خانيکي، سيدمحمد صدر و غلامرضا تاج گردون را مي شد ملاحظه کرد. جوانان اصلاح طلب فعال در جريان انتخابات که بعضاً مدت کوتاهي بازداشت را نيز سپري کردند هم در اين مراسم حضور پررنگي داشتند. مجيد انصاري اما در بحث تفصيلي شنبه شب خود به بيان گوشه هايي از روش حکومتداري امير مومنان پرداخته و با انتخاب فرازهايي از فرامين آن حضرت در نهج البلاغه، حيرت بسياري از حاضران از عدالت طلبي امام علي(ع) را برانگيخت. معاون حقوقي و پارلماني دولت اصلاحات کنايه يي را نيز مطرح کرد؛ «اي کاش بار ديگر به نهج البلاغه بازگرديم. ما با نهج البلاغه انقلاب کرديم اما امروز برخي مي خواهند با ذکر و ورد کشور را اداره کنند و وضع مان اين گونه مي شود که مي بينيد. البته ادعيه مفاتيح الجنان در جاي خود خوب است و قصد رد آن را ندارم.» وي به سخنان اخير مداح حامي دولت که به اهانت به اصلاح طلبان مشهور است نيز پاسخ گفت. او به موازات تشريح رويکرد علي(ع) حکومتداري و بيان گوشه هايي از مشي امام(ره) در برخورد با مخالفان در ميانه سخنراني لحن خود را صريح تر کرد و خطاب به حاضران گفت؛ «علي(ع) مي فرمايند نه تنها حکومت امپراتوري اسلامي بلکه اگر اقاليم سبعه را به من بدهند و از من بخواهند تا دانه جويي را از دهان مورچه يي بربايم والله اين حکومت را نمي خواهم.» علي(ع) حکومتي که در آن به يک مورچه ظلم شود را نمي خواهد. اينها تعارف نيست، اينها متن حيات طيبه ولي اعظم خداست. امام فرمودند ترازويي که با آن اعمال ما وزن مي شود، مکتب علي(ع) است و حاکمان بايد خود را با اين ترازو بسنجند. به همين دليل است که در روايات از آن حضرت با عنوان قسمت کننده بهشت و جهنم نام برده مي شود. متاسفانه با خرافه سازي ها اين گونه تبليغ مي شود که علي(ع) در روز حشر در پيشگاه خدا، به شکل صوري به تقسيم بهشت و جهنم مي پردازد اما اين گونه نيست.

اين گونه نيست که آقاي مداحي در شب هاي ماه مبارک رمضان در مسجدي مقدس، دهان خود را که بوي جهنم از آن خارج مي شود، باز کند و از مردم بخواهد تا هر افطار و سحر به لعن چهره هاي باسابقه انقلاب - ميرحسين موسوي و مهدي کروبي- بپردازند. علي(ع) در روز حشر نخواهد گفت که چون مداح بودي به بهشت وارد شو. اين در مکاتيب متحجران است که دنيا جداي از آخرت معرفي مي شود و افراد در اين دنيا هر غلطي که خواستند، انجام دهند و اميدوار باشند براي ورود به بهشت، «پارتي» پيدا مي کنند و در کنار موسي(ع) مي نشينند.» اشاره مجيد انصاري به سخنان يکي از مداحان بود که در شب هاي ماه مبارک رمضان به طور مستقيم به بيان سخناني عليه اصلاح طلبان پرداخت. وي همچنين در مداحي بعدازظهر يکي از روزهاي رمضان در يکي از حسينيه هاي تهران دعا کرد مرگ سه تن از بزرگان اصلاح طلب و يکي از شخصيت هاي موثر نظام را دريافت کند. (تا هر چه زودتر خبر مرگ ميرحسين موسوي، مهدي کروبي، سيدمحمد خاتمي و يکي ديگر از شخصيت ها را دريافت کند.) طرفه اينکه وي همزمان با سخنان انصاري در مراسم شب قدر مسجد ارک با تاکيد بر لزوم شناخت عوامل فتنه، خط دهنده اصلي آشوب هاي پس از انتخابات را موسوي خوئيني ها دانست و گفت؛ پرونده همه اينها موجود است. انصاري اما در سخنراني آخرين شب قدر خود در سال جاري، با بررسي دوران زمامداري علي(ع) به بيان نقدهايي در خصوص شيوه هاي فعلي اداره کشور پرداخت. عضو بيت امام(ره) پيش از ورود به اين مبحث تاکيد کرد در شب قدر و در پيشگاه خداوند اين سخنان را مطرح مي کند و جرياني که اين روزها بي محابا نيروهاي انقلاب را متهم مي کنند و دل هاي دلسوزان انقلاب را خون کرده، مي تواند به او هم تهمت بزند. اين فعال سياسي اصلاح طلب بيان اين سخنان را با انگيزه تقويت نظام دانست که در کلام امام، حفظ آن از اوجب واجبات است. او با يک سوال اين فراز از سخنان خود را آغاز کرد؛ «نظام جمهوري اسلامي چيست؟ روز جمعه مقام معظم رهبري اشاره خوبي داشتند که جوهر نظام، قانون اساسي و وصيتنامه امام است. وقتي مردم به قانون اساسي راي دادند يعني با نظام بيعت کردند و نظام هم حقوق متقابلي نسبت به آنها پيدا مي کند. از اصل 19 تا 42 قانون اساسي به حقوق اساسي مردم مي پردازد؛ اصولي مانند آزادي مطبوعات، تفتيش عقايد، محفوظ داشتن حيثيت مردم و آزادي فعاليت احزاب. اصل 27 نيز بر اين مساله اشاره دارد که تشکيل اجتماعات به شرطي که مخل به مباني اسلام نباشد، آزاد است. چرا قانون اجرايي اصل 27 توسط مجلس تصويب نشده است؟ منظور قانون اساسي که راهپيمايي براي تاييد حکومت نبود چرا که چنين راهپيمايي مجوز نمي خواهد. اگر بخشي از مردم خواستند براي اعتراض به سياست هاي اجرايي دولت اعتراض کنند چه امکاني در اختيار آنهاست؟» وي سپس يادآور شد؛ ما مي توانيم از ويژگي هاي مثبت نظام هاي غربي که آنها را فاسد مي دانيم، استفاده کنيم. در همان امريکا منتقدان مي توانند مقابل کاخ سفيد عليه رئيس جمهور هم تظاهرات کنند. اين نماينده ادوار مختلف مجلس در ادامه سخنان خود به بازداشت گسترده فعالان سياسي اصلاح طلب و عدم تطابق آن با اصول قانون اساسي نيز گذري داشت؛ «صدا و سيما و بازجوهاي محترم گوش کنند. امير مومنان، امام و همه فقها تاکيد دارند که اقرارگيري تحت فشار فاقد ارزش است و متخلف بايد مجازات شود. با اين اوصاف مديران نظام را که با اين شکل و شمايل به صحنه هاي دادگاه کشانده و صبح تا شام در تلويزيون دولتي و روزنامه هايي که با پول بيت المال اداره مي شوند، به آنها تهمت زدن چگونه قابل توجيه است.» عضو مجمع تشخيص مصلحت در فرازهاي سخنان خود به طور مداوم يادآوري مي کرد که حساب اصلاح طلبان از رسانه ها و نيروهايي که در بيرون نظام فعاليت مي کنند، جداست. وي همچنين يکي از شماره هاي روزنامه ارگان دولت را که در آن اتهاماتي به آيت الله محمد موسوي خوئيني ها دبيرکل مجمع روحانيون مبارز نسبت داده شده بود، در دست گرفت و با بيان سوابق اين روحاني شاخص اصلاح طلب و اعتماد بي حد امام نسبت به او، اين رفتارها را شرم آور خواند. انصاري با تکرار درخواست خود براي مناظره با مخالفان اصلاحات در صدا و سيما تاکيد کرد حاضر است با هر يک از چهره هاي اقتصادي دولت نهم، در خصوص دستاوردهاي اقتصادي دوران اصلاحات مناظره کند. اين روحاني مورد وثوق امام در ادامه به قرائت فرازهاي فرمان هشت ماده يي امام در سال 61 و به مقايسه آن با شرايط فعلي پرداخت. بخش پاياني سخنان دبير اجرايي مجمع روحانيون مبارز نيز در نوع خود قابل تامل بود؛ «من به يک جريان برانداز واقعي مشکوک هستم که در تلاش است نظام را ضدآزادي، ضدحقوق بشر و ضدگفتمان سالم به جهان معرفي کند. يک جريان خطرناک در کشور در صدد ترور شخصيت هاي انقلاب است و نخست وزير محبوب امام، کروبي، خاتمي بزرگ و عزيز، آيت الله هاشمي رفسنجاني، ناطق نوري و بسياري از علما و مراجع را از دم تيغ خود مي گذراند. عليه ري شهري، واعظ طبسي و در ماجراي پاليزدار، لجن پراکني مي کنند. همه مديران و نمايندگان ادوار گذشته را خائن مي نامند. اين چه مصيبتي است که در 30 سالگي انقلاب به دنيا اعلام مي کنند همه مديران 30 سال گذشته خائن بودند؟ اين افراد مجهول الهويه اعتقادي به ولايت فقيه ندارند و در عمل هم در چهار سال گذشته بارها آن را ديده ايم. ما به اين تبعيض ها معترض هستيم، مگر مي شود حزب رسانه نداشته باشد؟ ما چگونه با مردم حرف بزنيم؟» او در خاتمه به قرائت وصيتنامه امام در خصوص عدم دخالت نيروهاي نظامي در سياست پرداخت و اظهارات اخير آنها در خصوص اصلاح طلبان را نشانه نقض وصيت امام دانست. درخواست آزادي فعالان سياسي اصلاح طلب آخرين جمله عضو مجمع تشخيص مصلحت نظام بود.
 
اعتماد